雲遊浮生

印尼—日惹（四）婆羅浮屠寺廟群

 婆羅浮屠寺廟群（Borobudur）1991年被列入世界文化遺產。

               踩著古老的石階 ，千年前的佛陀依舊俯視著來往的世人。我們所面對的煩惱，在佛陀前是何等的渺小  …… 。  

               婆羅浮屠是梵文，意喻「山頂上的佛寺」，位於印尼中爪哇省馬吉冷縣。西元9世紀時，信奉佛教的夏連特拉王朝君主，自期為「轉輪聖王」，因此建造「婆羅浮屠」，作為佛國教化與宣揚的場域。

               「婆羅浮屠」建築理念深受曼陀羅（maṇḍala) 的影響。「曼陀羅」是梵語的音譯，原義是圓圈、中心，引申為壇場、道場。意為「曼陀羅」是悟法的道場，達到禪修的理想境界，也代表宇宙輪迴的真理。          

婆羅浮屠模型

 參觀《婆羅浮屠》的門票分為兩種，一種是只能參觀園區，另一種是可以登上《婆羅浮屠》。登頂的門票一天分為8個時段，每一時段只容納150人次，為了保護古蹟，要換上特殊的軟底草鞋（草鞋是包含在門票裡）。

佛陀誕生於西元前623年，婆羅浮屠建於西元800年。1006年，婆羅浮屠以東100公里處的默拉匹火山爆發，這座佛寺便埋藏在千年密林與火山灰裡而被淡忘。1814年，英國駐爪哇副總督湯瑪士萊佛士派人發掘與清理。1819年，湯瑪士萊佛士離開後由荷蘭接手修復。1973年，受到聯合國教育科學文化組織援助，開始維護整修並開放參觀，至1983年修復完成。1991年被列入世界文化遺產。 

塔下有二位查票員。

婆羅浮屠結構及象徵三界之身心昇華  

                婆羅浮屠呈金字塔型，由塔基、塔身，塔頂組成。為了確保石頭的穩固，建築師們使用榫卯結構互相接合，不用砂漿黏合。 四方各有入口，頂部中心有一座圓塔。建築代表了修煉覺悟的三個境界，由「欲界」、「色界」進入「無色界」。整座佛塔就像佛教的小宇宙。 

塔基1.2層為欲界、塔身3.4.5.6.7層為色界、塔頂8.9.10層為無色界。（圖片取自維基）

塔基：「欲界」，是凡夫眾生在慾望中生活。

 塔基尺寸邊長為123公尺，牆壁高4公尺，原始塔基被輔助塔基所遮蓋，大部分是看不到的。1885年日惹考古學會主席亞澤曼發現這個隱藏塔基，由160幅浮雕（註1）組成，描繪了一些因果場景，如搶劫、殺戮、強姦、拷打和誹謗，說明了人類的欲望行為。

為何要加建輔助塔基？學者認為：因婆羅浮屠以天然山丘為地基，地基不夠堅硬，且排水系統不良，雨水常年從石縫中滲入地基時，鬆軟的沙土無法承受平台逐層往上堆疊的重量。故浮雕由上往下尚未完成時，塔身已出現滑動，影響整個建築的安全。為了防止塔身繼續滑動，和加強結構穩固性，才在底部增加防護牆，這部分結構被稱為「輔助塔基」。 

1~2層塔基的牆上沒有浮雕。

（註1）隱藏塔基內160幅浮雕的全部照片，展示在位於婆羅浮屠考古公園中的博物館內。

塔身：「色界」，保有色身，已無欲樂為色界。

塔身3~7層為方形平台，越往上方平台的高度遞減。第一個平台距離基部邊緣7公尺。往上方的每一層平台向後退縮2公尺，讓每一層平台留下一條狹窄的走廊。

3~7層平台的四面塔身，鑲嵌的浮雕有2,672幅，其中1,460幅敘事浮雕，及1,212幅裝飾浮雕，這5層鑲嵌的浮雕是整座婆羅浮屠最美的浮雕。此外尚有432座佛像壁龕供奉於五層的四面塔身。

塔身第一層牆上的浮雕分上下兩欄，每欄各一百二十塊石板。上欄敘述了佛陀的生平。

佛陀化身為各種動物救助世人

摩耶夫人回娘家分娩，途經倫比尼園，在無憂樹下休息時，從右脅誕下佛陀。

浮雕分佈於建築的方形台基和迴廊上，環繞著整座建築，總長度達3公里。只有登上佛塔，才有機會近距離仔細欣賞這些精緻的細節。

佛陀化身大象，跳下懸崖捨生救人。

雕刻於婆羅浮屠上的婆羅浮屠船

婆羅浮屠的結構，特別是其階梯式金字塔的形態和迴廊的浮雕，被認為是將曼陀羅的理念具體化的體現；引導信徒通過朝聖之路，從凡俗世界逐步走向涅槃。

塔頂：「無色界」，脫離六道輪迴，進入不生不滅的涅槃狀態。

塔頂8~10層是圓形平台，每一層平台上的鐘形佛塔都圍成一圈，第8層有32個佛塔、第9層有24個佛塔、第10層有16個佛塔，三層共計72個佛塔，排列為同心圓，其內供奉著面朝寺廟外的佛像雕塑。正中最高大的佛塔是空的，是婆羅浮屠的最高點，距地面35公尺。

由右邊的「色界」進入左邊的「無色界」。

無色界的平臺沒有過多裝飾。

據說：頂部三層圓形平台亦分不同的層次，8~9層平台上的鐘形佛塔孔洞為菱形的，菱形代表佛陀在凡間，雖身在「無色界」，但心神尚未定。而第10層佛塔孔洞為正方形，代表心意已決，真正進入「無色界」。下面的照片右側佛塔是菱形孔洞，而左側佛塔是方形孔洞。

讓我也沾沾 佛光。

 頂部的中央鐘塔，裡面供奉唯一一尊未完成的佛像(Unfinished Buddha)，象徵未完的輪迴或未來之佛，目前此佛像收藏在婆羅浮屠博物館。

頂端為第十層大佛塔。

下佛塔。

團體照。

婆羅浮屠佛像常見的手印：觸地印、與願印、禪定印、無畏印、安慰印和法輪印，其形式及象徵意義。

(左1)1.觸地印：右手向下觸膝；佛陀悟道，大地可以為證。(塔身前 4 層東面)

(右1)2.與願印：掌心向上，右手自然平伸下垂 ；象徵普度眾生的慈悲施與。

(左2)3.禪定印 ：以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接；象徵專注和冥想。

(右2)4.無畏印：右臂彎曲舉至肩高，掌心向前；象徵無懼、無畏。

(左3)5.安慰印：拇指和食指相觸；象徵圓滿成就，遠離煩惱。

(右3)6.法輪印：雙手拇指與中指（或食指、無名指）接觸，右手在上。象徵佛陀傳播佛法，普渡眾生。

結語：

登婆羅浮屠如體驗佛教修行，由紛擾的俗世走進佛門。順著第1層塔身的浮雕，慢慢走上第5層，認識佛陀從出生到成道的過程。當走到塔頂，浮雕與佛像都消失了，所有佛像隱藏於鐘塔內。殘缺的佛像象徵生命的無常與不完美，遺憾會讓我們更珍惜當前。欲界、色界、無色界層層向上，超越物質，遠離色相，教導世人不要執著於色身，要領悟心中有佛的意涵。