河北—承德（三）普陀宗乘之廟
避暑山莊的東部和北部，環列十二座氣勢雄偉的寺廟，是聞名中外中國最大的皇家寺廟群。其中有八座歸清廷理藩院管理，這些寺廟地處在京師之外，通稱「外八廟」。外八廟的興建，囊括了中國佛教建築中的漢式、藏式和漢藏結合的藝術手法，標誌中國古代建築藝術達到達最高峰。
普陀宗乘之廟 1994年「承德避暑山莊及其周圍寺廟」登錄為世界遺產
普陀宗乘之廟又稱「小布達拉宮」，坐落於避暑山莊正北獅子嶺南麓，主體建築大紅台位於山巔，通高43米，佔地22萬平方米，為承德「外八廟」之首。是清代乾隆皇帝為了慶祝他本人60壽辰、和崇慶皇太后80壽辰，而下旨仿西藏布達拉宮建設的佛教廟宇，建成於清乾隆三十六年（1771年）。
山門：是座清式與藏式結合的建築，藏式三拱門，白台之上有清式城樓。
山門上方為乾隆皇帝御筆親書的滿、漢、蒙、藏四種文字「普陀宗乘之廟」石匾。
碑亭：亭內有三塊石碑，以漢、滿、蒙、藏四種文字分載。中間為《普陀宗乘之廟碑記》，記述建廟背景及經過；東面為《土爾扈特全部歸順記》，西面為《優卹土爾扈特部眾記》。
《土爾扈特全部歸順記》是清乾隆皇帝在1771年表彰土爾扈特部，從俄國萬里東歸的壯舉。《優恤土爾扈特部眾記》旨在宣示清政府對其部的招撫與安置。
五塔門：五塔門高10米，白台之上排列紅、綠、黃、白、黑五色小佛塔，代表藏傳佛教的五個教派。塔身上裝飾蓮花、寶劍、摩尼珠、法輪、金剛杵，代表五佛五智。白色牆壁上有三層藏式盲窗，下為三座拱門。門前有一對大石象，象征吉祥和大乘佛教的法力無邊。一般來說有大象的都是大乘佛教。
清代尊格魯派（黃教）為國教，五色小佛塔以黃色居中。
跪著的大象，象徵五體投地。
琉璃牌樓：過了五塔門之後是琉璃牌樓，建築採漢式風格。前額「普門應現」，意為觀音顯現普度眾生之門。這三個拱門還代表著不同的願望，想求事業的人走左邊的門，求長壽平安的人走中間，求官運財運的人走右邊。
清朝時，三品的官員才能由此進入寺廟禮佛。
西罡殿：北房五間為二層樓，殿內供奉佛像與唐卡。
大紅台：
主體建築大紅台樓高六層，分上下兩部分。正面基層下部為砌花崗巖條石，稱大白台。上部大紅台正面排列六排藏式窗戶，中間一行嵌6個琉璃佛龕，供奉無量壽佛各一尊。內部是四十開間群樓圍繞中央主殿「萬法歸一殿」，構成一回字形佈局，群樓各層都有迴廊。
據說：人的一生有108個煩惱，除了生、老、病、死四個無法改變外，其餘104個煩惱，只要從臺階走上去，就會拋掉這104個煩惱。上臺階時不能回頭，才能把煩惱拋在身後。
盲窗是藏式建築的特徵，一是適應藏區的氣候，阻擋風沙；二是阻隔世俗的干擾，讓僧侶潛心修佛。
矗立在白臺上的大紅台高達二十五米，寬59米，巍峨高大，氣勢雄偉，使人感到佛法如天，心生敬畏。 大紅台是座很高的方形圍城，雄偉高大。七層壁窗，一至四層實牆置盲窗，上部三層間隔開真窗、盲窗。
大紅台前懸掛的「風馬旗」，又稱「經幡」。它在藏文裡稱為「隆大」，並印有經文，象徵著透過風的力量，將佛法的祝福傳遞給所有眾生，同時也為懸掛者帶來增長福德、消除災厄、祈求好運等功。
大紅台南面正中嵌飾六個琉璃佛龕，供6尊無量壽佛，寓乾隆60歲壽辰。紅台圍牆上端嵌80個黃琉璃佛龕，供80尊無量壽佛，寓太后80歲壽辰。
萬法歸一殿人口
紅台內四周是三層回廊式閣樓，每層44間，四面合圍，亦稱群樓，四角有四座殿亭。裡面巨大的天井中央建有主殿「萬法歸一殿」，方七間，殿頂高出群樓。這裡是全廟舉行盛大宗教儀式和慶典活動的場所。
萬法歸一殿
「萬法歸一殿」頂上全部覆蓋鎏金魚鱗銅瓦，呈一片金黃，台中央的主殿重簷攢尖頂，殿脊飾波紋，金碧輝煌、熠熠生輝。僅此項造價即是黃金萬兩，也被稱為“金頂”，是遊人必到的最佳景點。
慈航普渡亭：
慈航普渡亭是普陀宗乘廟的頂部建築，位於大紅樓群樓頂平台西北角，是一座重簷六角形亭，上覆銅鎏金魚鱗琉璃瓦頂。
侵華日軍曾經在普陀宗乘之廟大肆破壞，不僅搶走很多文物，金頂的鎏金瓦片仍有日軍用刺刀刮金時留下的痕跡。
下層金頂的瓦片鎏金被刮除，呈暗黑色。
侵華日軍刻字遺跡
乾隆皇帝有句名言：「寧修一座廟，勝養十萬兵 」。清朝為了攏絡邊疆少數民族，在塞外地區(承德)大量修建藏傳佛寺，以此維持和蒙藏一百多年的和平關係，顯示清朝懷柔政策的具體成效。
歐洲 (14)