蒙古國（四）哈勒和林、哈勒和林博物館、額爾德尼召
哈勒和林 鄂爾渾峽谷文化景觀 2004年列入世界文化遺產。
哈勒和林位於蒙古高原的中心地帶，距烏蘭巴托市西南365公里。建於1221年成吉思汗時代，其三子窩闊台1235年繼位後，始正式建為首都。蒙古帝國13世紀中葉時，國力極盛，疆域東起臨津江畔的高麗開京，西到第聶伯河（Dnieper River）旁的基輔羅斯，南由美索不達米亞的巴格達，北至西伯利亞荒原，管領全球1/5的陸地，及1/4的人口。這裡曾是世界的中心，世界的首都。包括西方的天主教教皇、法國甚至伊斯蘭國家，都派使節前來晉見蒙古大汗。如今，哈勒和林的宮殿與城樓已消失在荒原上，故址即是額爾渾河上游右岸的額爾德尼召附近，1948~1949年間大規模發掘出：土牆、宮殿、市街、房屋等甚多遺跡。
哈勒和林
忘情天涯 費玉清
蒙古帝國版圖紀念碑
哈勒和林是蒙古帝國的古都，版圖紀念碑建於小山坡上，從下塌的渡假村就可以遠遠看到。紀念碑共分三塊，金色標示出蒙古帝國歷代版圖，包括匈奴、突厥及蒙古時期 ，也可以說 在中國漢朝、唐朝、元朝時的版圖。 三幅地圖中的藍色區域是現在蒙古國的面積，用意是與當時帝國疆域之比較，白色則是貝加爾湖 。山坡上可見鄂爾渾河谷豐美水草，也是俯瞰哈勒和林的最佳地點。
內部祈福的敖包上有13支柱子，代表蒙古13個部落
匈奴時期版圖
突厥時期版圖
蒙古時期版圖
版圖後方註明蒙古帝國各時期的年代
身後就是鄂爾渾河谷豐美水草。
哈勒和林平面圖
哈勒和林博物館
該博物館於2007年由蒙古同日本合作建立，2011年開放；2021年，為慶祝哈勒和林建城800週年，舉辦虛擬博物館展覽。專門收藏和保護、研究，有關元上都文物以及世界遺產鄂爾渾河谷文化景觀，藏品可以追溯到舊石器時代晚期至14世紀。館內拍照需付費，所以瀏灠一圈就離開，到附近的萬合宮遺址銀樹噴泉去參觀。
哈勒和林的標誌—銀樹噴泉
1253年9月，33歲的法國傳教士盧布魯克（Rubruck）作為法國國王的使節，從巴黎出發，行程9000公里，於翌年的1月到達蒙古帝國的首都哈勒和林。宏偉的城牆、金碧輝煌的宮殿群、壯麗的樓臺、熙熙攘攘的國際集市，氣勢非凡，讓盧布魯克眼花繚亂，為之震撼。
當時在大汗宮的入口，有著金碧輝煌的巨型「銀樹噴泉」，是來自法國巴黎的威廉大師所設計建造，樹幹、枝葉和果實都是用銀子與珠寶打造成，樹根有4隻銀獅噴出白色馬奶，樹頂是4條鍍金的蛇，蛇嘴裡噴出四種不同的酒：葡萄酒、米酒、馬奶酒和蜂蜜酒……。這些酒和奶都是供應給殿上飲宴的君臣及賓客所用。在樹的頂端，有一個吹著喇叭的金色天使像，有一條管子直通樹底。在樹底下方守著一個僕人，他的任務是觀測飲料的水位，當下降到一定程度時，僕人就朝著管子吹氣，樹頂的天使就會發出喇叭聲，通知在殿外的僕人填充飲料。
銀樹噴泉
盧布魯克在1255年回到法國，詳細的寫成遊記，他驚訝的發現，蒙古軍隊在征伐歐洲時帶回的俘虜，有工匠、有婦女，還有藝術大師，來協助建築城市，中國建造的亭臺樓閣加上法國人設計的噴泉，在哈勒和林顯得格外融合，也彌補了蒙古人對藝術修養上的不足。關於法國藝術家在大汗宮前的創造——「銀樹噴泉」，將其稱做哈勒和林的標誌性建築之一。蒙古人因拙於文字記載，所以未能留下太多關於它的描述。而盧布魯克的遊記有限量的補充了哈勒和林的情景。
依盧布魯克的遊記描述繪製哈勒和林的盛景。
近年來，蒙古為了發展旅遊資源，在哈勒和林遺址重建了宮殿和銀樹噴泉，由於財力不濟，建成的噴泉既小又矮，不及當年之萬一。
重建的宮殿遺址上仿製銀樹噴泉
宮殿遺址
錢幣下方的圖案就是「銀樹噴泉」。
額爾德尼召
額爾德尼召，漢名為光顯寺，位於蒙古國前杭愛省的哈勒和林，是一座藏傳佛教格魯派寺廟（註一）。 始建於1586年，曾重建兩次，重建寺廟所用的建材是取自哈勒和林城遺址。現存的額爾德尼召寺占地面積十六萬平方米，長寬各約四百米，此遺址原蒙古「窩闊台汗」駐蹕之地，也是「喀爾喀蒙古」歷代「土謝圖汗」的主要召廟。因此，它不僅是一座寺廟、更像是一座屹立在草原上的古城，四周築有高大的白色石牆，牆上共建有一百零八座白塔，代表一百零八尊羅漢，蔚為壯觀；寺廟鼎盛時期曾有62座殿堂，現今僅剩3座，至今已有400多年歷史。建築採用磚石為主要建材，混合蒙古、中國和西藏的藝術風格，全部建築物沒有使用一根釘子，可見當時工匠技藝之精!
額爾德尼召寺共有四座城門，此門為東方城門，也是入口處。
四周築有高大白色石牆，及一百零八座白塔。
修復古蹟。
入口城門。
寺內建築群。
召廟僅存的3座殿堂，主要供奉佛陀。左間：為釋迦牟尼佛16歲的樣子，是他結婚的年齡；中間：為釋迦牟尼佛35歲的樣子，是他成道時期；右間：為釋迦牟尼佛81歲的樣子，也就圓寂之時。每間殿堂內都展示珍藏的佛像、法器、禮器等，不過需付費才能拍照。
寺廟的圍籬是用落葉松樹幹組成，支架可穿過鑽洞的主幹。
烹煮食物的黃銅鍋。
金佛塔。
城門之一。
拉比蘭殿為純藏式建築，是寺內唯一進行宗教活動的廟宇。
達賴喇嘛寺建於17世紀，以供其訪問時休息，沒有開放。
走道旁有殘存的文物。
2004年，哈和林與其周圍景觀，列入世界文化遺產，其名稱為——「鄂爾渾峽谷文化景觀」。
註一：藏傳佛教格魯派與蒙古國的淵 源。
1240年，窩闊台汗的次子「闊端」，派兵進剿西藏，焚寺廟、殺僧侶。
1244年，「闊端」在涼州（現為甘肅武威），派使者前往西藏，邀請「薩加班智達」來涼州為自己講授佛法。
1247年，「薩加班智達」帶著侄兒「巴斯巴」和「恰納」來到涼州，為蒙古帝國王子「闊端」講授佛法。闊端後來皈依佛門，並為「薩迦班智達」修建「幻化寺」。
1253年，忽必烈會晤「薩迦班智達」的繼承人「巴思巴」，兩人相談甚歡。當忽必烈建立「元帝國」後，尊「巴思巴」為國師，將藏傳佛教定為元帝國的國教。
1586年，成吉思汗第29代孫子，「土謝圖汗阿巴岱」Avtai Sain Khaan將藏傳佛教帶進了哈勒和林，修建「額爾德尼召」寺院，這是蒙古的第一座喇嘛廟。
1938年，「蒙古人民革命黨」領導人喬巴山在「蘇聯」的指使下，蒙古人民共和國數以百計的佛教寺院被摧毀，上萬名喇嘛被處決，其中也包括「額爾德尼召」。「額爾德尼召」，僅有三座較小的殿堂，以及設有白色佛塔的外牆被保留下來，重要的文物幾乎全被蘇聯搜刮一空，並成為蘇聯的附庸國。
1965年，「額爾德尼召」改為蒙古國的博物館。1992年蘇聯解體後，蘇聯軍隊徹底從蒙古國撤走，蒙古才實際獲得獨立，成立「蒙古國」。「額爾德尼召」重新成為宗教活動的寺廟。如今，「額爾德尼召」既是佛教寺院、也附設博物館，供遊客參觀。
2004年，「額爾德尼召」與鄰近的「哈勒和林」遺址、與其周圍景觀，一起列入蒙古國的「世界文化遺產」。
額爾德尼召寺建築採用磚石為主要建材，混合蒙古、中國和西藏的藝術風格，全部建築物沒有使用一根釘子，可見當時工匠技藝之精!
留言列表
歐洲 (14)
