雲遊浮生

鹿港民俗采風（二）鹿港龍山寺  

  相傳鹿港龍山寺始建於明末清初，是由大陸泉州移民，自當地「安海龍山寺」迎請觀音菩薩佛像，在鹿港(當時稱鹿仔港)大有街附近建寺，並延續安海龍山寺之名，稱為「龍山寺」。清乾隆51年（1786）遷建現址，歷230餘年。雖歷經數次整修，始有今日之規模，但仍保存著道光11年時的風格。

龍山寺建築

  鹿港龍山寺面寬34公尺餘，深157公尺餘，佔地1600百餘坪，由前至後分別為山門、五門殿（含戲台）、正殿（含拜殿）、後殿，為三進二院的建築格局。

寺廟建築格局完整，工藝精細，是具有藝術與歷史價值的傳統建築，被公認臺灣現存最完整、最美的清代建築。獲頒為「國定古蹟」。

鹿港龍山寺位置圖（摘自龍山寺網站）

 鹿港歌謠暨詩詞吟唱-鹿港普渡歌        曲：施國雄          音樂取自YouTube

山門

   龍山寺山門左右各立3根木柱支撐著雙簷屋頂，簡樸有力。兩邊之圍牆，下方為泉州石，上方堆疊紅磚。山門前的外埕鋪滿著泉州石板，遠遠望去氣魄恢弘。

                   山門簷下有「龍山寺」寺名匾，是創建時所留存。精美的鏤空鎏金龍紋金框內，有著優美書法的金字浮雕，可稱為藝術佳作。 

石獅

  進入山門，左右各有一座石獅，左公右母彼此相望。石獅由泉州青斗石刻成，顏色會隨著天氣陰晴而變化，陽光下呈灰色，雨天過後則變為墨綠色。

母獅腳下有幼獅和繡球。

                前埕右側門旁有一座「惜字亭」，鹿港自古文風鼎盛，寫過字的紙張不會任意丟棄，將字紙集中後，送至龍山寺的惜字亭焚燒。民國75年龍山寺整修時，將惜字亭封閉，不再使用。

五門殿

   前殿因為開有五扇門，故又稱為「五門殿」。若以佛寺建築由前而後依序為山門、天王殿、大雄寶殿及大士殿而言，故前殿實為佛寺建築的天王殿。

  五門殿前中央有一座平整的「御路」，由花崗石舖設而成，是神明（轎）進出的通道，為寺廟神聖空間，一般民眾只能從兩旁的台階進出。

「御路」平時用盆栽巧妙的阻擋民眾進出。

五門殿的龍柱

  龍柱是指有龍盤繞於柱，又稱「蟠龍柱」。鹿港龍山寺五門殿的龍柱為單龍蟠柱，高260公分，直徑30公分，為花崗岩礱石材質，位於柱子下方的「柱礎」採圓形青斗石雕刻。

  兩根龍柱一陽一陰，陽柱龍頭在上，龍身由上往下隨雲臨降；陰柱龍頭在下，龍身由下向上翻騰，彼此相望，上下感應。這種一上一下的龍柱造型，稱為「乾坤交泰」，象徵「天地之氣交和，萬物生生不息」之意。

      龍柱除了雕刻蟠龍、雲紋外，龍柱上還各雕有五隻飛鶴，象徵「十全十美」。龍邊的龍柱上有一隻鶴，口啣靈芝，鶴代表長壽，靈芝象徵如意，取其「長壽如意」的涵意。下方雕飾有2隻鯉魚，並以岩石做成禹門的造形，象徵「魚躍龍門」。依龍柱造型及龍山寺重修史料記錄，可判定為道光11年（1831）重修時的作品，造形樸拙。

 五門殿夔龍八卦窗為「富貴吉祥」錢幣圖案。

                鹿港龍山寺五門殿正門兩邊「圓篆體」楹聯。

右聯：龍山開鎮源流遠      左聯：鹿水雲興慈澤長。

正門門神「韋馱、伽藍」

戲台

  進入五門殿即是戲台，戲台與五門殿相連接，為酬神時演戲的舞台，一般寺廟的戲台多設於廟前廣場，鹿港龍山寺的戲台是少數設於廟內。

 戲台前方寬闊的中埕，種植兩棵二百餘年的榕樹，列為彰化縣珍貴老樹。

  龍山寺戲台的精華在頂棚的「八卦藻井」，是龍山寺人氣最高之處。也是全台首屈一指的作品，為1831年重修時所興建。除了造形富麗堂皇外，演戲時也有共鳴的效果，「八卦」亦是鎮邪、平安之意。藻井內的彩繪是郭新林先生於民國53年時的作品。

正殿

                 龍山寺的正殿五開間，面寬10公尺，殿宇高度近12公尺，屋頂為重簷歇山式的建築，屋脊中間有五層寶塔，兩側青龍守護，頗為精細。正殿前簷柱落款為道光10年、11年，雖歷年多次修繕，仍保有道光時期的建築格局。

由戲台上拍攝    正殿

               正殿屋脊中央有五層寶塔，兩邊青龍守護，為「雙龍護塔」。

                前後四方垂脊，各有泥塑。前為巧聖魯班、樂聖師曠，後面為文聖張亞子、武聖關公，四聖賢各守一方，有「四聖朝天」之意。

武聖關公

文聖張亞子

  在拜殿左方有一座鐘亭，鐘亭前的廂廊有一口古鐘，高140多公分，直徑100公分，為咸豐九年(1859) 重修龍山寺竣工時所鑄造。昔日的鹿港八景之一「龍山曉鐘」，便是指這口鐘。

古鐘

新鐘

                 正殿主祀觀世音菩薩，觀世音又譯做「觀自在」代表「大悲」，其信仰普及於世俗。唐代因避太宗李世民之諱，省去「世」字，簡稱「觀音」，延用至今。觀音菩薩兩側配祀韋馱、伽藍尊者為二大護法。

  佛龕中大尊觀音於民國51年完成安座，是由台北迪化街「盧山軒」佛像店訂塑。佛龕前方三尺高的木雕觀音佛像，為1927年由鹿港街長陳懷澄、與信徒代表辜顯榮等人捐資雕刻。

龕上方的匾「普濟群生」為咸豐八年(1858)製造

佛龕上前方的匾「法海慈航」為昭和十三年(1938)由地方人士捐獻

「法雨如來」匾為道光十年(1830)由嘉義知縣張縉雲所獻，與「廣濟慈航」匾位於兩側。

七寶銅觀音

  正殿中供奉一尊「七寶銅觀音」，是鹿港龍山寺的鎮寺之寶。高約42公分，寬23公分，頂戴七寶五佛冠，雙眼微閤，雙手置於前作禪定印，是明末時期所鑄塑，仿著唐代造型。

十八羅漢

正殿龍邊與虎邊供奉有18羅漢，「羅漢」為釋迦牟尼的弟子，常駐人間為眾生種福田。佛教漢化後，成了現在所看到的羅漢人物。

後殿

穿過正殿旁廂廊的八卦門，可至後埕及後殿。寬廣的後埕有三口古井，中央為一口方井、靠近後殿有兩口圓井。據說，方井為風水上龍穴的龍喉，而兩口圓井則為龍眼，所以稱之為「龍泉井」。

後埕有三口古井，稱為「龍泉井」。

   後殿於1921年曾遭祝融，於1936至1938年進行重建。殿面五開間，寬約9公尺，深5公尺，為長條廂型結構，建材為台灣檜木。後殿外觀與清朝時期正殿多有不同，屋頂建築為單簷硬山式，沒有正殿的雕花裝飾，顯得樸實而端莊。

 後殿前方的龍柱

  自開寺以來，每日晨昏都有齋姑信士誦經祝禱，同時敲響後殿兩側的鐘鼓，稱為「龍山聽唄」。龍山寺的梵唱與鐘聲為新鹿港八景之一。

  後殿恭奉三世佛－阿彌陀佛、藥師佛、釋迦摩尼佛。日據時期，日本政府廢除龍山寺寺名，改名為「日本真宗本願寺分寺」。同時由京都迎來立姿阿彌陀像（後方中央），恭奉於正殿，此尊阿彌陀像曾在大阪恭奉數百年，稱為「御授阿彌陀佛」。而將正殿原本恭奉的觀音像強迫遷出寺外，幾經折衝，日方才同意將觀音像安奉於後殿，由鹿港台人自行管理祭祀。

              1921年後殿的大火，神祇僅存佛虎羅漢。1945年(民國34年)台灣光復。民國50年龍山寺重新大修，重塑觀音菩薩座像及左右護法韋馱、伽藍尊者立像，於民國51年安奉於正殿。台灣人民本性厚道，並沒有將日本迎來的立姿阿彌陀佛像移出寺外，而移駕於後殿現在位置祭祀。

後殿主祀三世佛－阿彌陀佛、藥師佛、釋迦摩尼佛。立姿阿彌陀佛自日本京都迎來。

後殿廂廊旁的圓門，向前直視八卦門及拱門景觀。

由正殿與廂廊連接的八卦門向前方望去，可看到前殿旁的拱門。

                後廂房後門可至龍山寺後院，有花園，小橋流水，意境幽雅。並設有盥洗室，訪客可以在此上洗手間。